Господь Будда сказал ничего в отношении путешествий во времени?

Я имею в виду в физическом смысле. Я знаю, что Господь Будда и в настоящее время люди, которые Jhāna может знать о ваших предыдущих рождений. Психологи тоже нашли способы. Разве Будда говорил не задерживаться в прошлом и будущем, но оставаться в настоящем моменте, потому что путешествия во времени невозможны? Или физическое путешествие во времени (в прошлое или будущее) действительно возможно?

+413
Meisam Moradi 11 окт. 2013 г., 16:17:43
37 ответов

мы выбрали некоторые старые парень подумал, что Будда сейчас перешел в паринирвану, монахи могли сходить с ума и делать все, что они хотели, не придерживаясь правил. так был созван собор, состоящий из 500 Архатами кодификации учения будд и правил Сангхи, так что выйдет дхармы не будет вырождаться. Ананда, будучи всего в памяти и услышав практически все учение Будды, как он стал Буддой, #1 монах, попросили присоединиться, но только если он смог достичь arahantship. Так что Ананда не спал всю ночь, в ночь перед советом, и, наконец, утром, достиг Arahantship, и была возможность посещать и читать все sutas и заповедей для Санга.

Первый буддийский собор был созван в первый год после паринирваны Будды,1 который 543-542 до н. э. Согласно традиции Тхеравады, в различные более ранние сроки по определенным Махаяны, и различные более поздние даты, согласно некоторым западным оценкам.[2] Согласно последним commentarial счетов, Король Ajatashatru (санскрит अजातशत्रु) спонсировал совета. Традиция считает, что на день полнолуния лунного месяца Шраван совета прошла в зал, возведенный Аджатасатту за Sattaparnaguha (пали: Sattapanniguha) или пещера Saptaparni в Раджгир, три месяца после того, как Будда достиг паринирваны (т. е. умер). Подробные сведения совета может быть найден в разделах Khandhaka канонического Vinayas.

Однако другие источники свидетельствуют о том, что Будды в паринирвану произошло 218 лет до коронации Ашоки. Император Ашока был коронован в 269 году до нашей эры. Таким образом, можно утверждать, что Будда умер в 483 году до нашей эры. Время совпадает с правления короля Ajathashatru. Поэтому можно также утверждать, что первый буддийский Собор состоялся в 483 году до нашей эры.

Согласно этой записи инцидента, который побудил старшего Махакассапа назвать эту встречу был его слух пренебрежительное замечание по поводу строгого правила жизни для монахов. В Subhadda монах, который поставил в конце жизни, услышав, что Будда истек, выразил свою обиду на то, чтобы соблюдать все правила для монахов, заложенные Буддой. Многие монахи рыдают мимо Будды и был глубоко опечален, но Subhadda заговорил, чтобы показать счастье и облегчение, что Будда исчез.

И Subhadda, в конце-получил одно, сказал монахам: "хватит, Господа! Не плачьте, не плачьте! Мы прекрасно избавившись от великой Самана. Мы были раздражены, будучи сказанным, это beseems вы, это beseems вы не.' Но теперь мы сможем делать все, что нам нравится и что нам не нравится, что мы не должны делать".[3]

Махакассапа был встревожен его замечание и боялись, что Дхамма и Виная может быть поврежден и не выжить нетронутыми, если другие монахи будут вести себя как Subhadda и интерпретации Дхармы и Винайи, как им заблагорассудится. Чтобы избежать этого, он решил, что Дхамма должна быть сохранена и защищена. Для этого после получения одобрения Сангхи, он позвонил в пять совет сто Архатами.[3] Ананда должен был быть включен в это при условии, что он достиг Arahanthood на время заседаний Совета.

Со старшим председательствующего Махакассапа, пятьсот Араханта монахи собрались на совет, во время сезона дождей. Первое, что Махакассапа сделали вопрос главным экспертом по Винае дня, почтенный упали на особенности монастырского устава. Этот монах был хорошо квалифицирован для задач как Будда научил его всему сам Винаи. Старший Махакассапа его специально спросил про постановление о первом правонарушении parajika, с учетом предмета, повода, представил личности, провозглашение, повторение провозглашения, преступление и случае не в обиду. Упали дал знающих и адекватных ответов и его высказывания встретили единодушное одобрение председательствующего Санга. Таким образом, Виная была официально утверждена.

Тогда старец Махакассапа обратил свое внимание на Ананда в силу своего авторитетных специалистов по всем вопросам, связанным с Дхаммой. К счастью, в ночь перед собором был встретиться, Ананда достиг Arahantship и присоединившись к Совету.1[4] старший Махакассапа, поэтому удалось допросить его с полной уверенностью о Дхамме, особенно применительно к проповеди Будды. Этот допрос на Дхамму попыталась проверить место, где все поучения были впервые проповедовал и лицо, которому они были адресованы.

Ананда помог своим словом-идеальная память смог ответить точно и поэтому дискурсов встретили единодушное одобрение Сангхи. Первый совет также дал свое официальное одобрение для закрытия главы по несовершеннолетним и меньшим правилам и разрешение на их соблюдение. Он взял монахи семь месяцев читать весь Винаи и Дхамму, и те монахи в достаточной мере наделен хорошие воспоминания сохранил все, что было прочитал. Этот исторический первый совет пришел, чтобы быть известным как Pancasatika потому что пять сотен полностью просветленными Архатами приняли в нем участие.

https://en.wikipedia.org/wiki/First_Buddhist_council

buddhanet.net/e-learning/buddhism/lifebuddha/2_32lbud.htm

+986
dading84 03 февр. '09 в 4:24

Как указано в ЗП 13.1, sotappana (поток ввода) требует приобретения/имея Дхамма-глаз (Дхамма-cakkhu-paṭilābho).

В его 1-я проповедь (СН 56.11), Будда сказал, что Благородный Восьмеричный Путь (срединный путь) приводит к проницательности или Дхамма глаз (cakkhu-karaṇī). Таким образом, восемь факторов, в том числе три медитации факторов, необходимых для вхождение в поток, который является, почему ЗП 55.5 государства streamwinner-это тот, кто наделен и сам этот Благородный Восьмеричный Путь.

После 1-го проповедь, нержавеющей Дхаммы глаз возникло только в Koṇḍañña из “все, что подвержено возникновению-подвержено и прекращению.”(koṇḍaññassa virajaṃ vītamalaṃ Дхаммы cakkhuṃ udapādi: “yaṃ kiñci samudayadhammaṃsamudaya sabbaṃ taṃ nirodhadhamman”ти).

Для Koṇḍañña иметь это понимание, в частности, представление о прекращении (тяги, собственн-становление и страдание), его ум, должно быть, свободные от пяти помех, иначе он бы не испытал прекращение (ниродха) & вкус Ниббаны. Всякий раз, когда ум свободен от пяти помех, она, естественно, есть самадхи. Здесь 5.51 государств:

И когда монах не оставил эти пять препятствий, помех, которые переполняют осведомленность и ослабить проницательности, когда он без сила и слабость в различение: для него, чтобы понять, что для его собственной выгоды, чтобы понять, что для блага других, чтобы понимаю, что это в интересах обоих, чтобы осуществить все необходимые состояния человека, по-настоящему благородной различия в знаниях и зрение: что это невозможно.

Из этого следует, чтобы достичь вхождение в поток требует наличия определенной степени благородной концентрации (но не обязательно-Джана; 'районе концентрацииявляется достаточным) или "медитация". 117 млн определяет благородной концентрации, как:

...благородное правильное сосредоточение с его поддержка и его реквизиты, то есть, правильные воззрения, правильное намерение, правильная речь, правильные действия, правильные средства к существованию, правильное усилие и правильная осознанность...

56 млн описывает поток ввода домохозяин упали. МН 56 четко упали, и ум его был свободен от пяти препятствий (nīvaraṇa), т. е. имел самадхи/медитация, до вхождение в поток:

Тогда благословенный беседовал с ним закончил проповедь, то есть, он говорит по предметам щедрость, добродетель, небеса, на злые последствия, суетность и порочность чувственных прелести и преимущества отречения.

Когда благословенный увидел, что ум из Upāli, домохозяин, был подготовлен, гибкий, свободный от помех (ви-nīvaraṇa-cittaṃ), повышенной и ясный, затем он открыл ему, что возвышенные доктрины Будды, виз. Страдание, его причина, его прекращение и путь.

Просто как чистой тканью, свободной от пятен, потребуется краситель, даже так, чтобы Upāli, домохозяин, сидя в том месте, там возник (в нем) чистого нержавеющей видение истины. Он знал: Не имеет причинно возникла, должна неизбежно пройти крайне далеко’.

Затем Upāli, домохозяин, получив, таким образом, в эпоху возвышенных один видел истину, достиг истины, постиг Истину, проник в истину, преодолел сомнения, отбросить неуверенность и заслужили полного доверия независимо от другой.

В заключение, интеллектуальной или 'книга' знание буддизма в одиночку, даже если это правильный взгляд, не может привести к вхождение в поток так, как описано в каждом примере выше, против потока-сотрудник должен быть свободен от пяти помех и, что более важно, должны иметь опыт Ниродха (прекращение) и вкус Ниббаны.

Для вхождение в поток происходит, как описано в 117 млн, да плюс вид медитации факторов правильные усилия и правильная осознанность должны работать в унисон:

Человек прилагает усилия для отказа от ложных взглядов и для входящих в вид справа: это правая усилий. Один помнит отказаться от неправильный взгляд и я войду и буду пребывать в вид справа: это правая памятование. Таким образом, эти три качества — правильные взгляды, правильное усилие & правильное памятование — бегать и круг справа. 117 млн

+983
brotherJ4mes 4 мар. 2014 г., 12:16:29
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

(Я думаю, что это, скорее всего, этот вопрос будет рассматриваться как склонен к мнению обоснованные ответы, но я все равно предложить некоторые мысли, так как я хочу, чтобы остаток моих комментариев, критикующих ваш вопрос :-) )

Я бы сказал, что основной ответ будет "да", памятование, когда подошел так, как вы описали, действительно может причинить вред. Я вижу по крайней мере три формы, что вред может принимать:

  1. В "издержки", понесенные практикующий врач, который проводит много времени на вид оголенных осознанности вы описали, думая, что это настоящий Маккой, и, как следствие, не удается найти по-настоящему плодотворного завершения практики.
  2. Фактический вред в виде повышенного нарциссизма в практик
  3. Виды психических травм, описаны такие люди, как Даниэль Ингрэм и Уиллоби Бриттон (так называемая "темная ночь"), который я думаю, возможно, вызваны тем, что люди слишком быстро и глубоко погружаясь в интенсивную (и неуправляемых) Випассана-ориентированная практика без балансировки практике в морали

Все, что сказал, Я нахожу, что это трудно, невозможно сказать точно сколько выше теоретически возможного вреда испытано на практике. Я думаю (но, основываясь на моем чтении Ингрэм, Бриттон, а также Shinzen Young и другие), что третий пункт-это редкость.

+960
jcuot 14 мар. 2019 г., 3:26:04

Палийский текст, обществом, печатные издания пали Типитака, начиная примерно 1890.

Я предполагаю, что это был копируется (транскрибируется) из одного или нескольких письменных источников, не из памяти, это так?

Из того, что письменных документов/источников сделал редактор[С] по ПТС выпуск вам текст? Они были рукописи или печатные? И я полагаю, что оч переписал текст на латинице?

Где (в каких странах и/или кого) были те исходные материалы скопированы? Это было из одного источника или из нескольких?

Вы случайно не знаете, будет ли исходные документы все еще существуют сегодня?

Этот ответ говорит, что разные издания имеют более или менее одинаковы в каждой стране ...

С изданий пали, мы наследуем сложной рукописной традиции. В каждой стране есть несколько разных изданий, как современных печатных изданий и старых рукописей. Те, что мы в конечном итоге с помощью более или менее случайным. Проблема в том, что несмотря на множество вариаций, реальность такова, что это огромный объем работы, чтобы собрать и разобрать их, и в конечном результате, “да, за исключением этих редких случаях, это почти так же, как и все остальные.”

... еще мне интересно, где конкретно в тексте оч издание вышла (и в котором выполнена работа).

+926
Alexandre Castro 27 июл. 2017 г., 1:59:33

Палийский буддизм предлагает следующие указания для постижения пустоты (suññatā):

И то, что пустота ума-релиз? Существует случай, когда монах, уйдя в пустыню, к корню дерева, или в пустое жилище, считает, что это пустое " я " или что относится к "я".

43 млн


И что пустое само или что-либо относящееся к собственной личности?

Глаза пустые само или что-либо относящееся к собственной личности. Формы... сознание глаза... контакт глаз-это пустая самостоятельно или что относится к собственной личности.

Ухо пуст...

Нос пустой...

Язык-это пустое...

Тело пусто...

Интеллект-это пустое само или что-либо относящееся к собственной личности. Объекты ума... ум-сознания... интеллект-контакт пустой

ЗП 35.85


Там это (психического) жилище обнаружен Татхагатой, где, не внимания на какие-либо темы, он входит и остается во внутренней пустота...если...жилье с помощью этого жилища...без корысти или грусти...будет завладеть...в этом смысле его можно предупредить есть...отслеживание возникающих & кончиной (таким образом): 'такова форма, такое его происхождение, его исчезновение. Такое чувство... такое это восприятие... измышления... сознание, такой его происхождение, его исчезновение.' Как он остается отслеживать возникающие & кончиной в отношении этих пяти совокупностей, любая самомнение, что " я " в отношении этих пяти совокупностей является заброшенный...

МН 122


Монах, не отвлекаюсь на восприятие деревни, не отвлекаюсь на восприятие человека — учится в единстве на основе восприятие пустыне...не отвлекаюсь на восприятие глушь — участвует в простоте, основанные на восприятии земля...не отвлекаюсь на восприятие Земли — непоседам одноразовость, основанные на восприятии измерение бесконечности пространства...не отвлекаюсь на восприятие размера безграничность пространства — присутствует в единстве на основе восприятие в сфере безграничного сознания...не участвует в восприятии измерение бесконечности сознание — присутствует на одноразовость, основанные на восприятии измерение небытия...не отвлекаюсь на восприятие измерение небытия — непоседам единство на основе тема-меньше концентрация сознания...он различает, что все производство & ментально смастерил это непостоянны и зависят от прекращения'. Он различает, что независимо от нарушений, которые могли бы существовать на основе сточных вод чувственности... в стоке... в стоке невежества, нет. И есть только эта капелька возмущения: что соединено с шести чувственных сфер, зависит от этого тела при жизни, как его состояние'. Он распознает, что этот режим восприятия пустые стоки чувственности, пустые стоки (само) становления, пустые стоки невежества....его вступление в пустоте, соответствует действительности, является неизвращенная в смысл, чисто — улучшенный и непревзойденным.

121 млн

Suññatā означает более или менее , не/несамостоятельным. Таким образом, инструкция является Анатта-Lakkhana Сутта может также следовать.

В резюме, чтобы понять пустоту, как описано в МН 121 (выше), на ум в первую очередь быть пустой или прозрачный. Затем очистить разум может наблюдать все, что он считает пустое/вакантной/лишено всякой собственной.

Например, если ум наблюдает камень, облако или дерево, это ясно вижу, Нет " я " / " эго " в камень, облако или дерево. Когда ум ясен, пустые мысли и суждения, он может увидеть, дыхания и тела такие же, как камень, облако или дерево, а именно, саму себя. Наблюдая, как этот, дыхание будет спокойным и чувства восторга будут возникать, которые наблюдаются как камень, облако или дерево, а пустых к себе. Когда восхищение успокаивает, ум станет еще яснее и все психические явления наблюдаются те же, как камень, облако или дерево, как пустые личности. Это как понимать пустоту.

Для получения не-я & пустота, ум должен делать випассану.

Через випассану, внимательно наблюдая с концентрированным умом, мы видим истину всех вещей. Мы понимаем, что все невечные. Все, что мы переживаем сейчас, - это непостоянно. Даже те вещи, которых мы не знаем непостоянны, то есть, постоянно меняясь и трансформируясь. Единственным исключением является ниббана, единственная вещь, которая не меняется. Таким образом, мы знаем aniccam (непостоянство) все. Кроме того, факт непостоянства гнетет и заставляет нас испытывать дуккха (неудовлетворительность)... это состояние дуккха не может быть, переживаемые кем-либо; нет эго или душа, что может стоять до этого. Это анатта. И так мы понимаем aniccam-dukkham-анатта. Вместе мы называем их sunnata, пустотность собственной. Тогда знайте, татата, таковости или "просто так". Это первый шаг четвертой тетрада. Это называется "aniccam-nupassi". Только одно это слово включает в себя реализация aniccam-dukkham-анатта-sunnata-татата!

+803
peedeeX21 4 июн. 2010 г., 6:45:51

Делает половой активности (мастурбации и не только) мешают медитации Випассана? Если это так, не знаю, кто через опыт или ссылки, точно, как эта деятельность влияет на практике? Например, это снижение способности сосредоточиться?

+791
Salka13 19 февр. 2013 г., 17:22:49

Вы держите использовать это бессмысленное слово, которое является медиация, как будто это хорошая идея... а никто не знает, что вы имеете в виду.

если вы имеете в виду Бхавана, то сказать, Бхавана и ответ на ваш вопрос очевиден. Бхавана означает, вы делаете это столько, сколько вы можете, каждый день, все время. Если вы хотите быть более конкретным, то вы используете-Джана, Сати sampajanna или другие 2 Samādhibhāvanās https://www.buddha-vacana.org/sutta/anguttara/04/an04-041.html

Сати sampajanna очевидно, поскольку вы делаете, что пока есть vitakka, Ведана и Санна, так что опять почти все время, конечно, не 15 минут в день, а затем тратить 23h45min не развивая мысли отречение, не злой воле и безвредность. вы никогда не будете очистить ум, Потратив 23h45min каждый день развивается не отречение, не злой воле и безвредность, не заставляя видеть вещи как об аничче, дуккха анатта. Развитие означает ровно противоположное тому, что вы делаете за 15 минут в день, что, конечно, не тренировки ума. Даже люди, которые тренируются и очистить организм не претендуют они тренируются и очистить организм, тратя 15 минут в день на тело, а ум еще труднее обучить и очистить...

- Джана, если вы хотите сухой и вы не можете сделать это все время, вы можете приостановить в течение нескольких часов до нескольких дней, особенно когда ты не простаивает bikkhu.

Последние 2 Samādhibhāvanās сделали, когда вы хотите приобрести знания о карме и nibanna, так что она не актуальна для вас здесь.

+758
whiteadam 22 янв. 2015 г., 0:18:44

Общие требования в буддизме, или, по крайней мере, в буддизме Тхеравады, является то, что Будда всеведущ. Что затрудняет вопрос о том, что тексты утверждают, Будда сам говорил. В паре мест это, кажется, поставить науку и буддизм расходятся (например, причин возникновения землетрясений).

Самый близкий к тому, что ты предлагаешь-это акт Сангхи; после того, как Будда умер, у нас есть запись о буддийском соборе, где они обсуждали, стоит ли отменять небольших монастырских правил, как Будда позволил им делать, и они решили, как команда, не. Позже советы Санга отредактирован канонический текст, но никогда бы не отредактированный то, что они думали, что сказал Будда в заблуждение.

Я думаю, по крайней мере, в отличие от конфессиональных религий, буддизм не зависит от абсолютных утверждений истины, а практики, которые ведут к самореализации; так что не имеет значения, как много, если отчетность в каноне как причины землетрясений и размеры Вселенной и т. д., являются точными. Важно то, что если путь ведет к цели, и это должно быть проверено на себе.

В результате, вы обнаружите больше обособление проблемных учения, а не выбивать их. Прежде всего потому, что Будда был сказал, чтобы быть непогрешимым, но, во-вторых, потому что мы знаем, что мы не. Страх безосновательно поразительное учение по незнанию слишком велика. Но, мы всегда можем игнорировать тревожные пассажи, я думаю, подобно тому, как еврейский народ игнорировать Левит по большей части.

Так, нет, не такой механизм, afaics.

+745
MathxH Chen 2 мар. 2016 г., 10:50:11

Он представляет ее как "полезную для запуска и развития прозрения в непостоянство"; позже, говорит, что это же упражнение способствует развитию концентрации и устойчивости; и, наконец, говорит, что это был единственный метод, который он использовал в течение пяти лет.

Можете ли вы рассказать мне больше об этом?

Это способствует концентрации, поскольку он сужает фокус ума во время медитации-это не единственный объект медитации, но основное внимание по-прежнему узкие. Опираясь на конкретный опыт и делает его основной интерес разума это также помогает ослабить помехи, таким образом, способствует стабильности.

Это какой-то гибрид/смесь проницательности и концентрации?

Да. Его основная практика-это понимание, а потому, что его концентрация достаточно узкие и тонкие переживания, его концентрации и развивает.

Это необычное упражнение? Это, кажется, берет двух-отметил концентрации в качестве его объекта, который я никогда не читал прежде.

Я не думаю, что это необычно (в смысле "неортодоксальный"). Я думаю, что это звуковой эксперимент и упражнения. Может, два пальца как его домен не слишком открытые (позволяющие ему развить достаточную концентрацию и использовать некоторую степень резкого проникновения), но и не слишком узкой, чтобы потерять интерес легко и спать, например, имея достаточный/достаточно вещей, чтобы наблюдать (и он говорит, что он считает, что это удовольствие от упражнения). Может быть, это и дает некоторые основания для контрастных опытом, помогая воспринимать мелочах viññāṇa выработок.

+707
vinfinit 18 окт. 2013 г., 6:13:00

Говоря: “привязанность-не обязательно все плохо,” вы несколько робко предполагая, что “красота и любовь-это не (обязательно) формы страдания.” Истина, конечно, заключается в том, что как просвещение и путь к просветлению являются ценными , потому что они сильно повышают опыт и потенциал для любви и красоты (и понимание). Тот факт, что вы устанавливаете эту глубокую истину в вопрос является результатом распространенные заблуждения о буддизме.

Это обычное недоразумение касается понятия отрешенности (upekkha) в буддизме. На практике человек отряда только в качестве препарата для достижения upacara самадхи в медитации. Upacara самадхи является объективным, спокойным, сосредоточенным, и сосредоточенное состояние ума, что способствует психологизмом (который, в свою очередь, необходима для преодоления страданий). Следовательно, единственная причина, по которой монах может созерцать стадиях разложения трупа, чтобы временно приостановить любой привязанности к телу для того, чтобы более легко достигнуть самадхи upacara. Чтобы развить в себе отрешенность, как образ жизни не имеет никакой ценности, потому что он не генерирует понимание. Люди, которые практикуют отряд без долгой практики медитации, просто увеличивая их страдания и затягивает представление для другой жизни!

Вопрос 1: Какую пользу эстетического созерцания, если таковые имеются? Ответ на вопрос 1: во время созерцания красоты не ведет непосредственно к понимание, это показатель прогресса для тех людей, которые ценят чувство красоты.

Вопрос 2: это чувство (или эмоция Ведана или) необходимой для сострадания медитации? Ответ на вопрос 2: в практике brahmavihara, практики любящей доброты (Метта) и радость для других (мудит) может стать источником огромной радости и счастья. Конечно, от созерцания страданий других людей (что вызывает сострадание или Каруна) - это больно. Практика upekkha (обычно переводится как невозмутимость, но лучше перевести как объективность), ну и цели. Нет никакого эквивалента “эмоция” на языке Пали. В пали, Ведана просто означает ощущение, что не всегда эмоциональные.

+698
Decepticon 31 авг. 2019 г., 3:53:22

Я не уверена, что определение "хороший" в буддизме. Мои предположения о "хороших" являются;

  1. Не вызвало никаких телесных повреждений умышленно
  2. Не вызвало никаких моральный вред умышленно
  3. Никаких ожиданий, когда помощь предлагают
  4. Готовность помочь и поддержать тех, кто в ней нуждается
  5. Готовность предоставить рекомендации для тех, кто в ней нуждается

Если есть другое определение "хороший", мы были бы признательны, если он может делиться.

Теперь предположим, что вы находитесь в окружении "хороших" людей, это не отвращение?

Например, если я постоянно преследовать человека за его присутствие и этот человек причинены нравственные страдания и вред например, я предпочитаю держать дистанцию и не участвовать в любой деятельности или отношений с человеком, но и окружить себя "хорошие" люди, это не отвращение?

Что делать, если лицо причинило телесные повреждения?

Что если человек не предоставил вам помочь, когда вы в этом нуждались?

В буддизме, если я выбираю, чтобы избежать таких людей, это отвращение?

+691
Eugene Evdokimov 8 дек. 2015 г., 22:22:31

Делаем, начинается с в зависимости от невежества, умственной воли возникают, в зависимости от того, волевые акты сознания возникают, в зависимости от сознания, имени и формы, в зависимости от наименования и формы 6 чувство базового, в зависимости от 6 база контактов..и т. д..

Общепринято (?) что повторное рождение, связывающие сознание(patisandhi) спускается в плод около 6 месяцев.

На этом этапе у равнодействующей(vipaka) сознания из предыдущего существования порождают имя и форма, которые приводят к 6 база. Эти этапы, когда наши форму и ощущения обусловлены по нашему результирующего сознания. Качество и характеристики наших чувств и т. д...

До 6 база станет функциональным и объект, смысл тогда только есть контакт, чувства и остальное делать.

Так что такие вещи, как люди, играющие музыку для еще не родившегося ребенка, чтобы слушать, не имеет смысла, когда созданное основания уха находится.

Это мой взгляд на это.

+687
Kit78 7 мая 2013 г., 9:33:08

Это просветление ложная цель? Это больше мыслеформа, чем просто опыт? Я спрашиваю, потому что есть большое обсуждение пробуждение, просветление, Сатори, различия, уровни и т. д. и я думаю, что это отвлекает от простой истины растущей информированности, которая является одновременно индивидуальной и коллективной.

Иными словами, лучше перестать думать о том, "как сделать чтобы" оно "" и просто получить от жизни? В любой сфере, мы не пытаемся достичь определенной цели, так - то что? Художники не пытаются достичь какого-то уровня, они просто делают больше искусства. Так что я бы сказал, это более полезно, чтобы не говорить о просветлении и вместо того, чтобы говорить о просто становится более осознанным?

Мой запрос на этот вопрос исходит из того, что я читал (давно) о том, как человек обратился к Будде после его просветления что-то вроде: "Что ты? Ты ангел? Ты дьявол? Что?" и он сказал: "Я пробужден". Так, его ответ был про состояние, а не конечная точка. Как радуга-это обстоятельства, не вещь, которую можно потрогать. Это не выходит правильно... я думаю, что слово "просветление" фокусируется на Радуге - то, чего не существует. Про это продлевает невежество, наверное?

Это конкретно рассматривается в буддийской литературе? Спасибо.

+657
Skiv 6 янв. 2013 г., 15:19:38

"Если путь ведет к освобождению, то освобождение должно быть обусловлено и непостоянно. Но Нирвана находится вне крайностей, так что путь не может привести к нирване. Как это работает тогда?"

Это фундаментальное различие между буддизмом Тхеравады и буддизм Махаяны.

Как уже отмечалось, что в силу зависимого возникновения, изменения непостоянны, и поэтому нет постоянного прекращения или достижений любого рода.

В качестве "сердечной Сутре" говорится:

Нет страданий, нет накопления, нет исчезновения, нет, и нет понимание и нет достижения.

Чтобы не выглядеть как какая-то безумная мудрость, что он говорит: Страдания, в конечном счете, преходящи. Накопление, в конечном счете, преходящи. Прекращение, в конечном счете, преходящи. Благородный Восьмеричный Путь, в конечном счете, преходящи. Мудрость-это, в конечном счете, преходящи. Достижения, в конечном счете, преходящи.

Нирвану как прекращение относительно существования страданий. Конец страдания-это сама Нирвана. Оба они непостоянны.

Это ясность праджня Парамита, который будет проложен через любые метафизические утверждения о Nibanna будучи волшебный безусловные Бессмертный измерение, нерожденный состоянии никаких дальнейших измышлений и т. д.

Если Нирвана постоянна, Будды и Арахантов его никогда не придется снова медитировать. Но во всех священных писаниях они видели постоянно практиковать даже после достижения Arahantships.

Именно поэтому в первые буддийские секты, большая точка дебатов было принято по поводу того, Архатами может регрессировать. Да, теоретически они, конечно, могут регрессировать, если они прекращают свою практику Дхармы. Однако, зная это, настоящий Араханта с преимущественное право вид никогда не перестанет практиковать Благородный Восьмеричный Путь. И, следовательно, может положить конец страданиям на неопределенный срок (но не навсегда).

Это также, почему Махаяна отойти от четыре отдельные стадии просветления (записи, поток, однажды возвращающегося, не возвращающийся, Arahantship) в одной непрерывной практики Бодхисаттвы.

Если вы обратите внимание на описание четырех стадий просветления, вы поймете, они описывают втрое фактор Благородный Восьмеричный Путь, а именно нравственности, концентрации и мудрости. Следовательно, вступивший в поток-это тот, кто достиг правильное воззрение и правильное намерение практиковать Благородный Восьмеричный Путь. Однажды возвращающийся-это тот, кто вырастил его этики. Не возвращающийся-это тот, кто осуществляется в медитативное сосредоточение в состоянии удержать неудержимую тягу на неопределенный срок. И архатом является тот, кто достиг преимущественное право смотреть и главное правильное намерение с пониманием причин и условий, породивших недуг, в первую очередь и закончить их, достигая конца страданий в нирвану. Вы можете посмотреть похожие описания из десяти Oxherding фотографии.

И он уходит далеко за пределы всех путать воображение и достигает конечной Нирвана.

Конечно загвоздка в том, что каждый шаг по пути является условным и действительно обратимы. Нет sabhava или постоянного характера на какой-либо из этих государств. Следовательно, никто не может действительно сказать ничего достичь. Вот почему все говорят, что недвойственный в Махаяне, это не то, что невежество и мудрость одинаковы, но что они оба непостоянны и не могут быть полностью отделены друг от друга.

никакое невежество или прекращение невежества

Так что если все это тленное почему практика буддизма вообще. Потому что это полезно! Человек, который не практикует, будут страдать бесконечно долго, потому что причины и объемы заказов для психических недугов не существует. Дхарма по-прежнему очень полезные препараты чтобы лечить свои душевные недуги! Таблица очень непостоянно и не имея существенных стола природа, но это все еще очень полезно, чтобы положить свои вещи на.

+656
Hoan Tran 20 февр. 2011 г., 5:13:24

Нирвану можно определить как мирное состояние ума, которое свободно от жажды, гнева и психические страдания.

Поэтому ответ на то, что необходимо для достижения нирваны является устранить все вышеперечисленные вещи.

+620
Avi Nachshoni 9 апр. 2017 г., 11:27:21

Всех видов цепляния, что говорит буддизм о действительно пагубных пристрастий, усиленный, предаваясь в них, затем абстинентного синдрома, когда вдруг остановится и т. д., поэтому все буддийские методы для остановки вредных привычек на ментальном и поведенческом уровнях, применимы в принципе ко всем формам зависимости. Это также правда, что тот или иной метод эффективность зависит от силы зависимости и особенности жизни пациента. Не каждый терапия работает одинаково хорошо для всех и на любой стадии или типа зависимости.

Также, как учат в буддизме, есть переход от низкого свободы (высокий автоматизм поведения) до свободы (низкий автоматизм) и последовательность методов, которые являются адекватными для разных уровней. Маловероятно, что просто сидит в медитации даст вам лучшие результаты, когда ты в "полный-на режиме наркоман" - Вы, скорее всего, выиграют от некоторых форм контролируемой/другими голосами сначала, которые впоследствии позволят вам успокоиться достаточно, чтобы сделать надлежащие медитации. Медитативно-тип практики являются лучшими при адаптации к начальной уровне "мозгового шума" (или в этом случае привыкание принуждение), при этом каждый метод направлен на получение вас на следующий уровень и наконец-то на ноль "мозговой шум" (например, движение/ходьба/кланяясь/уборка/уборка/воск на воск-выходной медитации, когда вы очень беспокойный, стоя/сидя + пение медитация, когда ты успокоишься, но не спокойно хватит еще на раздумье потом молчит сидячей медитации, когда вы достаточно спокойный для этого). Попробуйте найти такой прогрессии, что работает для вас, и, конечно, включать методы клиническая психология Если вы испытываете улучшений от них. Буддист сидел-медитация не может быть самое первое, что нужно попробовать, но это, несомненно, поможет раз у тебя хоть какого-то контроля над своим поведением.

+577
Joseph Hicks 6 апр. 2019 г., 23:37:19

Я знал только один профиль, а именно, МН 1, где монахи не радовать в слова Будды, а именно:

На те bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti


на (отрицательной частицей) НЕ; нет; да; ни


abhinandati радуется, приветствует; одобряет; удовлетворена.

Комментарии монах Бодхи:

Монахи не радовать в словах Будды; видимо, потому, что дискурс зондировал слишком глубоко в конкурсе регионов собственное самомнение, и, возможно, их остаточная брахманские взгляды.

Комментарии монах Thanissaro:

Будда учил, что цепляясь за взгляды-это одна из четырех форм цепляния, которые привязывают ум к процессам страдания. Таким образом он рекомендовал своим последователям отказаться от своего жмется, не только вид в полномасштабной форме, определенной позиции, но также в их рудиментарной форме, как категории и отношения, что ум читает в опыт. Это он делает в следующем дискурса, который, видимо, его ответ на какой-то определенной школы Брахманском думал, что развивается в свое время — санкхья, или классификация школу.

Эта школа имела свое начало в мысли о Uddalaka, в IX веке до н. э. философ, который утверждал, "корень": аннотация принцип, из которого все исходит и которая была имманентна все вещи. Философы, которые проводили на этой линии мышления, которые предоставляет различные теории, основанные на логике и медитативного опыта, о характер конечной корень и об иерархии эманации. Многие из их теорий были зафиксированы в Упанишадах и в конце концов, превратилась в классическую систему санкхья во время Будды.

Хотя нынешний дискурс ничего не говорит об истории монахи, слушая его, в комментариях говорится, что прежде чем их рукоположение они были и брахманы, и что даже после их рукоположения они продолжали толковать учение Будды в свете своих предыдущие тренировки, которые, возможно, были прото-санкхья. Если это так, после открытия линии Будды — "я научу вас последовательности корень всех явлений" — будет иметь их готовы услышать его вклад в их линии мышления. И, на самом деле, список темы он охватывает читается как буддийские Самкхья. Распараллеливание классическая санкхья, содержит 24 элементов, начинается с физического мир (здесь четыре физические свойства), и ведет обратно через еще более изысканный и инклюзивного уровни бытия и опыт, кульминацией конечная концепция буддизма: освобождение (ниббана). В системе санкхья думал, развязывая, таким образом, будет конечная "корень" или основание бытия пребывает во всех вещах и которого все они исходят.

Однако, вместо того, чтобы следовать этот шаблон мышления, Будда нападает на нее в самом его корне: понятие принципа в аннотация, "в" (имманентности) & "из" (эманация), наложенный на опыт. Только незнающие, заурядным человеком, он говорит: прочитал бы опыт таким образом. В отличие от этого, человеку в обучении следует искать разного рода "корень" — корень страданий опытные в настоящем — и найти его в акте восторг. Развивая бесстрастие для этого восторг, стажер может тогда осмыслить процесс прихода в мир, какой он есть, отбросив все участие в нем, и, таким образом, достичь истинного пробуждения.

Если слушателей, присутствующих на этой дискуссии были действительно заинтересованы в сторона буддийского учения в Samkhyan плесень, то неудивительно, что они были недовольны — одно из немногих мест, где мы читаем о негативной реакции на слова Будды. Они надеялись услышать его вклад в их проект, но вместо этого они слышат все их модели мышления и теоретизирования атаковали как невеждами и плохо информированы. Голос за кадром говорит нам, правда, позднее они были в состоянии преодолеть свое недовольство и в конечном итоге достичь пробуждения на слушание рассказа сообщается в 3.123.

Хотя в настоящее время мы редко задумываемся в таких же условиях, как санкхья философов, там уже давно — и все равно — общая тенденция для создания "буддийской" метафизики в котором пустота, Необусловленному, Дхарма-тела, природы Будды, ригпа и т. д., говорят, что функция как основание бытия, из которой "все" — это совокупность наших чувств & ментального опыта, — это сказал до весны и которому мы вернемся, когда мы медитируем. Некоторые люди думают, что эти теории являются изобретениями ученых без какой-либо прямой медитативный опыт, но на самом деле они чаще всего, зародилось в среде медитирующих, кто ярлыка (или в слова дискурс, "воспринимать") особый медитативный опыт в качестве конечной цели, идентифицировать его в тонкий способ (например, когда нам говорят, что "мы знать"), а затем посмотреть, что опыт как основание бытия, из которого возникают все другие опыт приходит.

Любое учение, которое следует за этими линиями будут распространяться те же критики, что Будда направлена против монахов, которые впервые услышали этот дискурс.

Введение переводчика

+569
ovod 28 авг. 2012 г., 11:56:22

Расскажи это своему боссу, просто "я соблюдаю заповедь Не убивать, не побуждать и не одобрять. Было бы хорошо, если бы мой человек может брать на себя задачи, которые не предусматривают таких"., и просто воздержаться. Психические и будущее борьбы с неправильно делаю гораздо более обидные и прочное, то, что когда-либо трудностей из заработать.

Не вызывает Будда сказал, что, помимо убийства, включенность в бизнес с мяса или живых существ, не хорошо подходят, для кого-то после долгого времени счастье. И что-нибудь приобрести, должен, естественно, иметь это жертвует: почему бы не отпустить то, что болит?

[Примечание: это не дано торговли, обмена, штабеля, но для релиза. Для обсуждения и дальнейшего вопроса дают использовать этот выход.]

+486
Danny Vanderbyl 15 июн. 2015 г., 19:19:48

Перевод "коррупция" & "продажные" встречается во многих местах в Палийском suttas, таких как:

А на это, монахи, есть тройная коррупции и неспособности телесной каммы, возникшей из неполезного воле, имея болезненный исход и результат; четырехкратное коррупции и неспособности словесная Камма, возникло от неблагих воле, имея болезненный исход и результат; и нитка, втрое, коррупция и недостаточность умственной каммы, возникшей из неполезного воле, имея болезненный исход и результат.

Это, монахи, из-за тройной коррупции и неспособности телесной каммы, возникшей из неполезного хотению ... или это из-за вчетверо коррупции и неспособности словесная Камма, возникло от неблагих хотению ... или это из-за тройного коррупция и неспособность умственной каммы, возникшей из неполезного хотению, что с распадом тела, после смерти, существа перерождаются в плоскости убогости, в плохом уделе, в нижнем мире, в аду.

В 10.218

В то время как мир никогда не может быть совершенной, нравственно развращенный мир описан во многих местах в пали suttas, в том числе и просто как шесть направлений и соответствующих обязательств отношения излагал в течение. Отход от kammic законности шести направлениям-это коррупция (а не что-то "прогрессивное").

И как, молодой домохозяин, ученик благородных не охватывают шесть кварталов?

Следует рассматривать как шесть кварталов. Родители должны смотреть на нее как на востоке, учителей Югом, жену и детей Западом, друзей и партнеров, как на севере, служащих и работников Надиром, отшельников и брахманов, как Зенит

ДУ 31 Sigalovada Сутта код непрофессионала дисциплиной

Или условия благосостояния нации:

Так долго, брахман, как эти терпеть среди Vajjis, и Vajjis являются известен он, их рост следует ожидать, а не их снижение.

ДУ 16

Причины и условия для создания и поддержания человеческий мир здорового сексуального и семейного поведения. Хотя мир периодически участвует в войнах и других неблагих действий, отход от здорового сексуального и семейного поведения является главной причиной коррупции мира человека и регресс в животное, ад и/или голодных духов мир.

Монахи, эти два ярких принципов защиты мира. Каковы два? Стыд и страх правонарушения. Если, монахи, эти два ярких принципы не защищать мир, не было бы различить уважение к матери или тетки по матери, или жена дяди по матери или жена учителя или жены другие почетные лица, и в мире упал бы в распущенности, как с козами, овцами, курами, свиней, собак и шакалов. Но так как эти два ярких принципов защиты в мире существует проглядывает уважение к матери... и жен другие почетные лица.

В 2.9

+486
mrmoder 5 авг. 2015 г., 4:09:18

Виная содержит 227 правил для мужчин-монахов и 311 правил для женщин-монахов. Известно, почему так много дополнительных правил, для Bhikkhunis?

+448
Ratan Sarkar 3 февр. 2016 г., 14:38:35

Я заметил в обсуждениях Махаяны буддийской философии, что так обычные люди видят вещи описан как 'осквернен познания'. Я хотел бы несколько советов о том, что это значит и где почитать на эту идею.

Также есть кросс-культурный эквивалент, в западной философии или религии?

+438
Nelson Price 20 дек. 2015 г., 6:06:00

сосредоточиться на том, что я делаю

Концентрация на том, что вы делаете на своем собственном праве, это не медитация прозрения. Вы должны иметь в виду возникновение и передача ощущений.

Акробат, хирург, балерина и т. д. необходимо сосредоточиться на том, что они делают, но эта концентрация не делает их менее напряженным. возможно, это делает их более напряженным. Это то, что вы испытываете.

сосредоточиться на мое дыхание

Это очень хорошо. Но при этом снять напряжение в вашем теле и разуме, передавая свой разум в любой области может быть ощущение дискомфорта.

О эмоциональной нестабильности

Эмоциональная неустойчивость является ответвлением недоброжелательность. В случае эмоциональной уравновешенности.

+438
Evelyn Roberts 4 февр. 2010 г., 23:21:06

Я думаю, что Будда прекрасно ответил на этот вопрос. Вы можете найти полный ответ здесь. Два человека пошли и задал тот же вопрос от Будды. Один из них практиковал как собака, а другой практикующий, как вол. Вот ответ тому, кто занимался с собакой обязанность благословенный.

.. кто-то развивается полная собака долг и не жалея сил, он развивает собаки-привычка полностью и не жалея сил, он развивает ум собаки полностью и не жалея сил, он развивается поведение собаки полностью и не жалея сил. Сделав, что после распада тела, после смерти, он перерождается в компании собак. Но если его взгляд такой, как этот: 'Благодаря этой добродетели или обязанности, или аскетизм, или религиозной жизни я стану (великий) бог или некоторым (меньшей) Бог, что это неправильно посмотреть в его случае. Сейчас есть два направления на один с неверной точки зрения, я говорю: ад или в утробе животного. Так, Punna, если его собака пошлины до совершенства, приведет его к компании собак; если это не так, это приведет его в ад.

Так что я думаю это не трудно проследить, что происходит с человеком, который пытается вести себя, как птица.

+385
Solomon Tefera 20 дек. 2017 г., 9:47:29

Ваш вопрос ясен. Я ничего не читал в буддизме, который прямо заявляет, что ненависть-это инстинкт самосохранения. Это потому, что буддизм относится с прекращение страдания и ненависть-это то, что это не мирные (ЗП 35.28).

Тем не менее, с эволюционной точки зрения, ваша идея совместима с фундаментальным буддийским принципом 'причина и следствие' (обусловленности) с естественным законом исследования буддизма''.

Буддизм объясняет ненависть-это скрытая склонность (с 7.11) , которая существует внутри (подсознание) ум/мозг с момента рождения ребенка (МН 64) (еще до того, как ребенок может выразить ненависть).

Буддизм ненавидят Штаты-это естественный элемент или дхату (115 млн).

Будда сказал, что, чтобы действительно знать, какого-либо объекта, мы должны знать пять вещей об этом, а именно:

(1) Какие характеристики или свойства объекта?

(2) от чего возникает объекта?

(3) какова его assāda, его заманчивые качества, его привлекательность, его соблазнительности?

(4) что ādīnava, скрытая опасность, зловещие силы, чтобы навредить что сокрыто в нем?

(5) Что такое nissaraṇa, хитрость, с помощью которой мы можем получить лучше него?

Вопрос 45 стр. 59

+373
WinterDog 22 июн. 2012 г., 8:41:59

Два противоречащих только "перепутал" (=нормального) сознания - в котором "я" и "другим" - это две отдельные вещи. Просветленному уму, что хорошо для одного, хорошо для другого, ибо они взаимозависимо-со-возникновения.

Даже в обычном мирском смысле, если вы думаете об этом, это невозможно на 100% пренебрегать одним и заботятся только о других. Если вы пытались полностью прекратить заботиться о себе и только помогать другим, ты умрешь - и как же вам помочь то? Если вы пытались только заботиться о себе за счет других, вы скоро столкнетесь с проблемами общества и закона, и с природой в большем масштабе.

Седака Сутта 47.19 ЗП:

Уход за собой, один смотрит за другим.
Присматривает за другим, один смотрит за собой.

И как можно заботиться о других за счет себя? Практикуя, развиваясь, делая много. И как следить за собой, заботясь об остальных? Терпением, не вредя, по-доброму, заботливыми. (Таким образом) глядя после себя, заботится о других; и присматривает за другим, один смотрит за собой.

+288
lora 2 июл. 2016 г., 7:39:09

Предположим, монах пригласил в дом для еды и мирянин спрашивает, как еда? Каким образом монах может ответить на такой вопрос.

Я не знаю, как монах будет отвечать на такие вопросы так как я не сам монах.

Будучи спрошенным, как еда можно ответить по-разному.

Если один из ответов: "еда хорошая. Мне нравится" один-в сторону подтверждения своей привязанности к еде. Что может стать проблемой, так как один пытается преодолеть вложений и очиститься от скверн.

Можно вместо ответа: "Спасибо за еду. Я ценю усилия, затраченные на его изготовление. Еда имеет важное значение для поддержания человеческого тела. По содержанию в организме человека очень важен, поскольку он позволяет практиковать больше и помочь другим существам больше".

Тогда можно как вы предлагаете дать учение о непостоянстве и другими явлениями, или кто мог дать учение о взаимозависимом возникновении, об опасности привязанности к чувственным удовольствиям и как, что ведет к страданиям и дальнейшего становления.

+240
Ponmurugan 8 янв. 2016 г., 21:29:37

В 'благородный' в "благородного восьмеричного пути" заключается в том, что ты стал благородный (Арья) на нем.

+177
Andreas Heissenberger 5 июл. 2016 г., 12:31:28

Когда вы чувствуете, как вы не любите людей, потому что их "эгоизм, тщеславие, поверхностность, глупость, невежество", вы можете использовать эту возможность, чтобы развивать brahmavihara сострадания (Каруна).

Основная цель культивируя сострадание вылечить этот сильное отвращение, что вы у других людей. Отвращение или ненависть (доса или двеши)- один из трех ядов, которые будут препятствовать ваш прогресс. Вторичная цель для вас, чтобы восстановить здоровые социальные связи с людьми вокруг вас.

Почему они, как они? Например, если ваша бабушка, у которой старческое слабоумие набрасывается на вас в гневе или не ведут себя как нормальные люди делают, ты бы осуждать или пренебрежительно против нее? Нет. Вы будет сочувствовать ей, потому что вы понимаете, что у нее старческое слабоумие.

Аналогичным образом, вы можете генерировать сострадание, пытаясь понять, что другие люди страдают и возможны подлинные причины их страдания и условие. Это может быть их жизненная ситуация (например, бедность или в процессе развода) или даже психических состояний (например, незнание или омрачены гнев или другие негативные эмоции).

Вместо того, чтобы играть роль жертвы или презрительное лицо или ненавистным человеком, вы можете стать милосердным по отношению к другим, признавая, что людей, которые проявляют "эгоизм, тщеславие, поверхностность, глупость, невежество" на самом деле страдает.

По клонащ к вашим отречением, вы можете чувствовать себя более спокойными, но при культивировании сострадания, вы можете создать необходимое равновесие в отношениях с другими. Отрешенность и беспристрастие-как вы справляетесь со своими собственными страданиями. Между тем, сострадание, как вы справляетесь с чужим страданиям.

Монах Бодхи писал в "сбалансированный путь":

Как птица в полете, нести ее два крыла, практика Дхаммы поддерживается два противоположных качеств, которых сбалансированного развития имеет важное значение для прямой и устойчивый прогресс. Эти два качества отречение и сострадание. Как учение отречения Дхамму указывает, что путь к освобождению-это персональный курс обучение, в основе которого лежит поэтапное управление и овладение желание, коренная причина страдания. Как учение сострадания Дхамму предлагает нам избежать причинения вреда другим, действовать ради их блага, а чтобы помочь осознать собственную Великого Будды решимость предложить миру путь Бессмертный.

Рассмотрев в изоляции, отречение и сострадание имеют обратную логики, которые порой кажутся нам указывают в противоположных направлениях. Один рулит нами для большего уединения, направленных на личное очищение, другие возросшей активности с другими, выдавая в благодетельные действий. Однако, несмотря на их различия, отречение и сострадание поддерживать друг друга в динамическое взаимодействие всей практики путь, от ее начальных ступенях нравственной дисциплины к своей кульминации в освобождающую мудрость. Синтез двух, их сбалансированное сочетание, выражается наиболее идеально в фигуре полностью просветленным Тот, кто одновременно является воплощением полного самоотречения и всеобъемлющее сострадание.

Как отречение и сострадание имеют общий корень в поединке со страданием. Один представляет наш ответ на страдания сталкиваемся в нашем индивидуальном опыте, другие Наш ответ страдания стали свидетелями в жизни других людей. Наши спонтанные реакции, однако, только семена этих высших качеств, а не их вещества. Приобрели способность поддерживать практику Дхаммы, отречение и сострадание должно быть методично культивируется, и это требует постоянный процесс рефлексии, который превращает наши первоначальные ростки в полноценных духовных добродетелей.

+159
scholar123 16 янв. 2012 г., 20:45:16

Существуют ли параллельные тексты между Палийский канон-Джана Suttas, и махаяны эквивалент? Дхьяна Сутра? Теперь я, что тема снова взял в Тяньтай тексты, но я подумываю о том, чтобы между Палийском каноне и в Тяньтай? Асанга не трогать на эту тему, или пропустить его? Кумараджива?

+110
Edro Six 12 авг. 2012 г., 12:55:09

Я думаю, что это поможет, если вы придерживаетесь другой версии випассаны.Смерть-это не единственная форма випассаны, так вот некоторые ссылки, которые научат вас различные практики випассаны.И обратите внимание, что то, что вы собираетесь через не плохую сторону випассаны,это просто правильный выбор для вас.после того как вы сделали, что все будет хорошо.

так вот несколько других форм випассаны, которые можно практиковать без особого дискомфорта.

Медитация из гнусности

Медитация элементов

Медитация девяти кладбище размышления


Если вы чувствуете дискомфорт во время медитации лучше временно медитировать "Meththa - любящая доброта медитации".


Узнать больше о "Абхидхаммы" прежде чем начать практиковать, что затруднительный способ, чтобы понять, что такое жизнь.


Надеюсь, что это помогло, нажмите на синюю выделенные слова и они откроются ссылки которые я дал.


Помните, путь не одного полного комфорта,это полный дискомфорт и трудные задачи, но каждый шаг вперед приносит много удовольствия и свободы, которые не могут быть достигнуты любым другим удобным моментом в жизни.

+107
janani 9 июл. 2018 г., 6:17:59

Я читал книгу "монахи' правила: руководство для мирян" вен. Ariyesako монах и, возможно, уже нашли ответ на милостыне-часть вашего вопроса. Я здесь цитирую из следующих глав: "Как помочь монах - приглашение" и "прием пищи".

Как помочь монах - приглашение.

Обычно монах не просит. Вместо этого, он будет ждать что-то предложат. Это видно на примере хождения за подаяниями, где монах делает никаких запросов, даже не смотрю на людей, хотя он может спокойно ждать, чтобы увидеть, если предложение будет принято, прежде чем двигаться дальше. Один из способов, которые лежали люди позволяют монаху, чтобы попросить у них помощь на оформление приглашения или pavaara.наа.

И

Приема и приема пищи.

Целый раздел семьдесят пять руководящих принципов подготовки Sekhiya сводится к тому, как монах получает и ест его еду милостыню. Хотя манеры за столом могут отличаться от страны к стране и от века к веку, эти правила Sekhiya еще в значительной степени соответствовать тому, что считается правилом хорошего тона:

"Я приму милостыню пищевыми продуктами одобрительно". (Sekhiya 27)

"При получении подаяния пищи, я сосредоточу свое внимание на чашу." (Sekhiya 28)

◊ Это объясняет, почему монах не может смотреть на донора при приеме пищи — он сосредотачивается на правильной его получения.

Ланка

+104
rishal 9 июн. 2010 г., 3:19:50

Этот вопрос является прекрасным один. Что следует определять и решать для того, чтобы прояснить ваше недоумение это:

Что определяет “умелые” качества?

В классическом буддизме, что-то умело, если он приводит вас ближе к просветлению. Но почему такие как зависть, гордость, ненависть, гнев и неумелых? Все эти эмоции усилить и укрепить веру в двойственность. Когда вы завидуете, вы (кто-то раздельный) желание что-то они (кто-то отдельно) хочет. Каждый опыт неумелого возникает из-за веры в отделенность. Только посредством наблюдения из первых рук, что вера в двойственность-это иллюзия, что мы можем быть истинно свободными.

Кажется из вашего вопроса, Вы считаете, что действия могут быть положительными или отрицательными. Важно помнить, что положительные и отрицательные рождаются от желания. Не действие или объект, по своей природе “хорошим” или “плохим”. Что делает что-то положительное или отрицательное-это наши собственные желания и ориентация на те переживания. Вот два примера, чтобы проиллюстрировать это.

Небо голубое. Большинство скажет небу, синий-нейтральный. Если бы я желал больше всего в мире небо всегда было оранжевым, страдал бы большую часть времени, но найти немного покоя во время закатов. Если я желал, чтобы небо быть голубым, это принесло бы мне много радости большую часть времени, но я буду страдать во время заката солнца.

Все вещи по своей природе нейтральны. Убийство животного для еды-это всего лишь отрицательное действие, если вы не хотите убивать животных. Если вы не веган, вы страдаете, а делать это. Если вы охотник, он приносит вам радость, а делать это.

Мы можем плакать сознательно мы можем сознательно убить ?

Это именно то, что просветление. Прямо сейчас, потому что вы считаете себя самостоятельным лицом, взглянув на мир, вы видите много вещей, которые не. Убивать и плакать-это иллюзия. Для кого-то, кто до сих пор не наблюдается Нирвана, убивать и плакать воспринимаются как болезненные действия, которые причиняют страдания. Но когда вы смотрите за пределами иллюзии, вы увидите, что же страдания не возникают убивать и плакать, но от веры, что есть кто-то, настоящее, которое наносится. Как только вы испытываете Нирвана первых рук, становится ясно, что единственное, что здесь есть нирвана. Нет тебя. Нет И. там никого не убивают. Тут никто не плачет. Существует только мир.

Я надеюсь, что эти слова были полезны для вас на вашем пути. Я молюсь за не более чем ваше освобождение этой жизни.

+92
Arianna Gotem 29 окт. 2012 г., 22:12:39

Я сказал "хвасты своих достижений-это плохой тон", а вы превратили его в "говорить о просвещенности табу" :) это очень легко впадают в крайности, не так ли?

"Если кто-то утверждает, что быть просветленным, он, наверное, не" - вот простое объяснение. Среди прочего просветления предполагает линять ошибочное отождествление с иллюзорным "я". Так сразу просветление было выявлено, кажется, довольно глупо говорить "я просветленный" -- потому что это "я" - это фикция.

Плюс, Просветление-это существующий сам по себе, не зависеть от того, достигнуты или нет. Метафора это солнце над облаками. После того как вы удалите облаках, вы можете увидеть солнце, но солнце есть всегда, до и после. Это еще одна причина, почему сказать: "я достиг Просветления" - это глупо.

Как Чогьям Трунгпа Ринпоче сказал:

Буддизм говорит, что путаница исчезнет и что должен реализация замешательства. Он основан на идее преодолевая высших идеалов человеческого разума, как это называется просветление. После того, как вы растворите, как только ваш конкретный надежды растворяются, то есть освобождения или просветления. Так просветления основан на растворении эго и его ожидания, его было сказано, что нельзя смотреть свои собственные похороны, и вы не можете поздравьте себя, став первым Буддой возраста или первый Будда из Нью-Йорка.

Будда утверждал просветления исключительно для того, чтобы помочь своим ученикам обрести уверенность в своем учении. Он очень хорошо знал, в какой степени утверждение "Я просветленный Будда" может быть правдой.

Тогда почему не современные учителя утверждают просветления, чтобы помочь своим ученикам обрести уверенность? Как мне объяснили в Сатори является таким же, как просветление? и просвещения против Ниббаны/нирваны, большинство людей добиваются "внезапного прозрения / постепенное окультуривание". С постепенным разведением, вы не можете утверждать на 100% просветления, ведь в этом случае просветление является асимптотической. Все, что мы можем наверняка утверждать, является понимание.

+60
JeffProd 18 апр. 2011 г., 23:54:12

По той же причине, почему вы едите хорошую пищу, а не испорченные продукты. Потому что испорченная еда дает вам боль в животе. Это просто вопрос причины и следствия. Нет души, вовлеченные в любом месте.

+55
Weslley Larentes 24 мая 2011 г., 14:59:53

Это фейк цитата Будды. Проверьте это здесь. Он никогда не говорил.

Но все же, если вы хотите, чтобы интерпретировать его, эта глубокая мудрость, возможно, свидетельствуют о том, что "только некомпетентный человека не понял зависимое возникновение".

Только незнающие человека понадобится земле, чтобы знать правду, что у нее есть ноги. Не звучит буддийская мне на всех.

+50
Eric Stucky 2 мар. 2017 г., 8:17:25

Когда я практикую медитации, я иногда может стать остро осознает мое самоощущение. Это, кажется, идет из тупая фоне осознания собственной ощущение, что чувство самосохранения-это весьма распространенное явление и практически инвазивные во всех аспектах опыта. Наивно было бы ожидать, что медитация будет иметь противоположный повлиять и ослабить чувство собственной. Справедливости ради, иногда это делает, но иногда, кажется, это обратный эффект.

Это документированный результат медитации. Есть советов от известных педагогов (из любой школы) о работе с этим? Это только у меня? У кого-нибудь есть советы, основанные на собственном опыте?

+26
Uday Kanth 22 февр. 2019 г., 12:06:43

Я постараюсь ответить, как можно шире, и я надеюсь, что это становится немного более ясным. Но если вы хотите более подробно или углубления в один или больше вопросов, то я предлагаю вам размещать новые специфические.

Пока я не взаимодействовать или взаимодействовать эмоции, я помню и осознаю.

Мне кажется, порядок-это совсем противоположное. Как долго, как я помню и в курсе, я не сильно увлекаться явлений, и тогда никаких сильных эмоций берет на себя. Если меня не поймают, что я вижу, что я вижу, мое настроение не колебаться, себя даже, есть хладнокровие.

Если я буду просто наблюдать за эмоции счастья, я должен не участвовать в нем?

Вам не нужно выбирать участвовать или нет. Когда они случаются, вы только понаблюдайте за ними.

Поэтому я думаю, вопрос не в том, следует или не участвовать в эмоции. Но как вы относитесь к тому, что вы воспринимаете и как и почему эти чувства возникают. Когда она сказала наблюдать, не воспринимать просто эмоции происходит. Но чтобы увидеть весь процесс, от зарождения и развития до его конца.

Если я лишен эмоций и только наблюдателем, я не практикующий отвращение?

Это может быть отвращение, это может быть игнорирование. Если вы не можете чувствовать себя, или вы игнорируете свои чувства, как ты можешь быть сострадательным? Невозмутимость не должен быть лишен эмоций, но не имеют сильные колебания настроения.

Уезжает сознательно рассматривать отвращение? Если кто-то злоупотребляли и они держались подальше от обидчика, это отвращение?

Может да, а может нет. Это зависит от того, как вы чувствуете о встрече с другим человеком. Вы могли бы чувствовать отвращение, просто думая о ком-то и полностью отказываются встретиться с этим человеком. Вы могли бы чувствовать себя грустно об этом человеке и предпочитают не встречаться с ним/ней.

Не желая думать об этом отвращение?

Это действительно зависит от отношения к мысли. Отказавшись от этого и борьба с его силой-это одно. Сейчас, рассматривая его, а позволить ему быть и отпустить ее-это другое дело.

Является потерей памяти и понимания на пути анатта?

Если я правильно понял ваш вопрос, нет. Анатта-это про восприятие высшей реальности, есть ОК об этом: каково точное значение анатта? Речь не о "потере" памяти, но не цепляясь за них и не захлестывают их. Анатта-это восприятие, что, видимо, есть с воспоминаниями, мыслями, чувствами, и так далее, но ни один из них даже себе, постоянное или абсолютное. И это не столько об интеллектуальном понимании, а о восприятии, наблюдая.

Это "убытки" из памяти и мышления, а также понимание ситуации и опыт ведут на путь невозмутимость?

Цитирую текст, который вы сослались, "через наблюдательность уравновешенность возникает". Путем наблюдения можно прекратить кормление плохие воспоминания и неприятные мысли, в конце концов, если вас перестанут кормить, он не сможет приносить плоды.

Понимание ситуации и опыт-это своего рода дилеммой. Это может сделать вас чувствовать себя более комфортно, он даст более четкое представление, но вы по-прежнему подавать в памяти.

Невозмутимость случается, когда мы не цеплять на феномены, когда мы расслабляемся, наше отношение к явлениям - снова - через наблюдательность. Когда эмоция происходит, вы наблюдаете его, пусть это будет и не поймают, не зацикливайтесь на нем, не позволяйте ему взять на себя. Сохраняй спокойствие, и пусть она уйдет сама по себе.

Блин, я думаю, вы все еще есть вопросы, поэтому я предлагаю вам размещать специфические, если вы будете. Попробуйте найти некоторые основные сомнения, которые помогут вам привести ваши рассуждения.

+23
Abrar Nukeukeuh Kumeukeuh 20 июл. 2016 г., 1:41:40

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil